第三讲事物的联系、发展及其规律
一、在世界状态问题上的理论分歧--唯物辩证法与形而上学的对立
1、唯物辩证法：关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。
总特征：用联系的观点和发展的观点观察和说明世界。
2、形而上学：同辩证法相对立的世界观和方法论。
基本特征：用孤立、静止、片面和非矛盾的眼光观察和解释世界。
二、世界的普遍联系
（一）联系：
1、联系的客观性
2、联系的普遍性
3、联系的多样性
（二）系统的特征：整体性；结构性；层次性；开放性
三、世界的永恒发展
（一）发展及其一般进程和道路
1、发展的实质
第一，从形式和方向上看，发展是前进性运动，是上升性变化。
第二，从内容和实质上看，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、发展的根源、进程和道路
（1）发展的根源--矛盾
（2）发展的进程--量变和质变的辩证转化。
（3）发展的道路--前进性和曲折性的统一。
四、世界联系和发展的规律性
（一）规律及其特点（本质必然稳定的联系）
1、客观性：规律是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
2、普遍性：在相同的事物和类似的条件下，规律是普遍起作用的。
3、稳定重复性：规律是稳定的联系，可以反复发生作用。
（二）规律的类型
1、个别规律--各门具体科学的任务
2、特殊规律--各门具体科学的任务
3、普遍规律--哲学的任务
五、世界联系和发展的最基本规律--对立统一规律
（一）矛盾的同一性和斗争性：矛盾是事物发展的动力
1、矛盾的同一性：矛盾双方互相吸引、接近的趋势。
2、矛盾的斗争性：矛盾双方互相排斥、分离的趋势
3、矛盾的同一性和斗争性的辩证统一
（1）同一性不能离开斗争性独立存在，斗争性是同一性的基础；
（2）斗争性不能离开同一性独立存在，同一性是斗争性的前提；
4、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用：矛盾是事物发展的根本动力
（1）同一性的作用
第一，相互依存是事物存在和发展的前提。
第二，双方各自向对方吸取有利于自身的因素，丰富完善自身。
第三，相互贯通规定着事物发展的基本趋势。
（2）斗争性的作用
第一，使矛盾双方力量消长，事物发生量变。
第二，是一事物转化为他事物、旧质转化为新质的决定性力量。
（3）同一性和斗争性共同促进事物发展
5、内因和外因：内因是根据；外因是条件，外因通过内因而起作用；二者是相对的，在一定条件下可以相互转化。
（二）矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性：任何事物都包含矛盾，矛盾是一切事物的最大共性；无时不在，无处不有。
2、矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有独特的性质和特点。
主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面--“两点论”与“重点论”
3、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系--共性和个性的关系
（1）普遍与特殊、共性与个性相互区别
（2）普遍和特殊、共性和个性相互统一
第一，相互依存、相互联结，不可分割。
第二，在一定条件下相互转化。
（3）具体问题具体分析--马克思主义活的灵魂
六、质量互变规律
理解质、量、度、质变、量变的含义
质变与量变的关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变巩固着量变的成果，并且引起新的量变。
七、否定之否定规律：揭示事物发展的道路
辩证的否定观的含义
八、唯物辩证法的主要范畴
现象与本质；形式与内容；原因与结果；必然性与偶然性；可能性与现实性
第四讲实践和认识
一、认识论领域中的理论分歧
（一）可知论和不可知论的对立（哲学基本问题的第二个方面）
1、可知论：主张人们可以认识世界。
2、不可知论：主张人们不能或不能彻底认识世界。
（二）唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立
1、唯心主义认识论:坚持“从感觉和思想到物”的认识路线，主张先验论。
2、唯物主义认识论：坚持“从物到感觉和思想”的认识路线，主张反映论。
（三）旧唯物主义的消极反映论与辩证唯物主义的能动反映论的区别
1、旧唯物主义认识论--消极反映论
缺陷：第一，不懂得实践，把实践排除在认识论问题之外。
第二，不懂得辩证法，不能把辩证法应用于反映论。
2、辩证唯物主义认识论--革命能动的反映论
特点：第一，把科学的实践观点引进认识论。
第二，把辩证法应用于反映论。
二、实践的观点是认识论的首要的和基本的观点
实践的基本特点和基本形式
实践与认识的辩证关系
三、认识及其辩正发展过程
（一）认识活动的基本要素
1、认识主体
2、认识客体
3、认识工具（中介）
4、主体与客体的对立统一关系
（二）认识的本质
马克思主义认识论认为，认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映。
三、认识的基础--实践
（一）实践是认识的来源
1、实践使事物的特性充分显露，为人们的认识的发生提供可能性。
2、实践使人的感官与事物相接触，认识的形成由可能转变为现实。
（二）实践是认识发展的动力
1、实践的发展不断提出新的课题，规定了认识发展的方向。
2、实践的发展为解决新课题提供了必要的经验材料，使发展新的科学知识成为可能。
3、实践不断为人们的认识提供出新的认识工具和技术手段，推动着人类认识向深度和广度拓展。
4、实践不断锻炼和提高人们的思维能力。
（三）实践是检验认识的真理性的惟一标准
人们的认识是否具有真理性，不依人们的主观而定，客观对象也不可能自动的进行检验，只有通过人们的实践才能检验。
（四）实践是认识的目的
认识世界是为了指导实践，改造世界。
四、认识的辩证运动过程
（一）从感性认识到理性认识--认识过程的第一次飞跃。
1、感性认识及其形式和特点
（1）感性认识的形式（感觉、知觉、表象）
（2）感性认识的特点（直接性、表面性、形象性）
2、理性认识及其形式和特点
（1）理性认识的形式（概念、判断、推理）
（2）理性认识的特点（间接性、深刻性、抽象性）
3、感性认识和理性认识的辩证关系
（1）感性认识和理性认识互相联系。（两方面）理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于深化发展为理性认识。
（2）感性认识和理性认识互相渗透。（两方面）感性认识中包含着理性因素；理性认识中也渗透着感性因素。
4、经验论和唯理论的错误
（1）经验论：片面强调感性认识的重要性。
（2）唯理论：片面强调理性认识的重要性。
5、从感性认识向理性认识飞跃的条件与途径
第一，必须占有丰富而真实的感性材料。
第二，要用科学的抽象思维方法对感性材料进行正确的逻辑加工。
（二）由理性认识到实践--认识过程中的第二次飞跃
（三）认识运动的不断反复和无限发展--认识运动的总规律
1、认识运动的不断反复性及其根源
（1）认识受客观事物的复杂性和历史、实践、科技等条件的限制。
（2）认识受主体本身各种条件的限制。
2、认识运动的无限发展性及其根源
（1）客观世界、历史条件、实践水平、科技条件的无限发展性决定了认识的无限发展性。
（2）主体的实践范围实践能力、认识能力、知识水平的不断提高，决定了认识的无限发展性。
3、认识辩证运动的总规律的内容及其意义
（1）认识辩证运动的总规律的内容
公式:“实践--认识--再实践--再认识······”
第一，揭示出认识发展道路的曲折性和方向的前进性的统一。
第二，揭示出主观与客观、认识与实践的统一是具体的、历史的。
（2）认识辩证运动的总规律的意义
第一，要求自觉地在新的条件上把认识推到新的高度。
第二，要求人们注意防止主观脱离客观的两种错误的倾向。
五、真理及其检验标准
（一）真理的客观性
1、真理的客观性的含义
第一，真理的内容是客观的。
第二，检验真理的标准（社会实践）是客观的，也是一元的。
2、真理的客观内容与主观形式的关系--统一。
唯心主义的真理观的根本错误：否认真理的客观性。
3、真理的客观性和真理的价值性--既区别又统一。
4、反对唯心主义的真理观。“有用即真理”
（二）真理的绝对性和相对性
1、真理的绝对性
2、真理的相对性
3、真理的绝对性和相对性的统一
4、真理的绝对性和相对性辩证关系原理的意义
（1）帮助人们克服真理问题上的绝对主义和相对主义错误倾向。
（2）帮助人们正确对待一切科学理论成果。
(三)真理的检验
1、实践是检验真理的惟一标准
（1）实践是检验真理的惟一标准，是由真理的本性决定的。
（2）实践是检验真理的惟一标准，是由实践的特点决定的。
2、实践标准的绝对性和相对性
（1）实践标准的绝对性
（2）实践标准的相对性
（3）实践标准绝对性与相对性辩证统一原理的意义
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